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知道缸葬吗?绵阳花圈店告诉你

来源:www.mymxg.com         发布时间:2019-01-30 返回列表

绵阳花圈店

       绵阳花圈店今天再给大家分享一种葬礼,它就是缸葬。
       之所以要选择‘缸葬’,其一是出于经济上的考虑。一场传统丧事至少要花费2万元左右,而这种葬礼包括买墓地、打灵棚及零散费用,共计3000元左右,要节省很多。此外,老人晚年信奉佛教,长年吃斋。而在当地流传着一种说法,死者‘坐缸’后灵魂会从坛子下的小孔钻出来升天去西方极乐世界。
       这种“缸葬”仪式大致要追溯到清朝以前。在古代,这种仪式都必须遵循严格的程序:沐浴、更衣、入缸。深夜,圆寂法师的弟子会围着师傅的大缸诵经3天3夜,以超度亡灵。第4天,会有专门的法师在祭台前做法事,随后由德高望重的法师和高徒在前面引路,进行入葬,并会提前将米洒进墓穴,据说这样可以迷住魔鬼的双眼,让死者获得安宁。最后将经幡传到大弟子手中,表示“衣铱有传”。一位不愿意透露姓名的道教学会人士告诉记者,“这种葬俗在道家和佛家都有应用。由于‘缸葬’的密封性很好,能让死去法师的肉身保持的更长久一些。此外,圆形的缸口也象征着功德圆满之意。”
       曾撰写过《中国古代丧葬文化》一书的上海师范大学人文学院文化典籍系主任,古籍研究所副所长张剑光表示,所谓的“缸葬”,在考古上叫“瓮棺葬”。“一般是将瓮棺以竖放或横埋入土中,是一种流行于黄河流域仰韶文化的墓葬形式,同时在长江流域的江南一带及云南、广东也有应用,其历史可上溯至约7000年前的新石器时代。在已经发掘的仰韶文化墓葬中,陶制瓮棺是最初人们大量使用的葬具材料。”
       从目前的考古资料来看,我国含有瓮棺葬的史前文化遗址有80多处,瓮棺葬近1100座。而其中仰韶文化的瓮棺葬遗址有50多处,瓮棺墓700多座,占已发现的2/3。不过这种葬式大多数用来埋葬婴儿或儿童,只有极少数用来葬成年人。至于后来的“坐缸”千日后塑“真身像”的做法,则应该属于后代地方居民的衍生习俗。“以半坡遗址为例,已经发掘的250座墓葬中,幼儿一般只用一个粗陶瓮,全身放入且大多数呈‘仰身直肢’状。年龄稍大的是用两个粗瓮对合起来,较小的,上面再盖上一个陶钵或陶盆。
       绵阳花圈店今天给大家介绍的,虽然在绵阳地区没有这样的风俗,只是想让大家多了解不同的风俗。

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