绵阳丧葬服务费用一般是统一报价的，其中包含了这些丧礼习俗。
撒路灯
用席芨胡、蓑把胡或把玉米心切成块状用油浸泡点燃，也有用荞面捏成钵子，倒上清油放上捻子做灯的，埋葬的前一天晚上撒在路上，由孝子端着，鼓乐引路，孝子跟在后面，边走边将灯火顺路撒匀，到十字路口返回。
合户
也叫“游食”。是为死者歌颂功德的，即死者生前德高望重，与亲戚邻里都能和睦相处，如今虽已离去，亲友、家门能依然如故。其仪式是：所有孝子持香跪于院中，为亡魂供上主家、亲戚、家门等祭饭各一次。吹鼓手绕孝子有规则转数回合。每合一户，需一桌饭。根据情况，合户可进行三、五巡不等。若亡者岁数已大，儿孙们家境又好，在游食合户的过程中可撒一些零碎钱或硬币，让吹鼓手和不是孝子的来宾拾拣，以显示富有。
淋羊
按迷信说法是亡人向亲人最后一次诉说生前未尽的事或情怀。具体做法是亲人们在灵棚前围成一圈，由主家、娘外家、户族、女婿与外甥各牵一只山羊羯子站在中间，给活羊身上淋上水，由一人发问，问亡人死后有什么嘱托之事，一直问到羊开始抖落身上的水珠为止，即为“羊淋了”（羊身上多次淋水，皮肤受刺激感到不舒服时就自然要抖落身上的水珠）。主家、娘外家、户族、女婿与外甥各一只羊，都要一一淋过（羊由主家牵来，用后放回羊祥）。也有的羊无论怎么说怎么倒水也不抖动（即为“不淋”），就只好将羊压倒打一个滚算完事。
放施食
按照迷信说法，破狱搭桥后地狱里的一些馋食饿鬼也跟着来到了人间，为了显示主家的大方，也为了使亡魂在阴间不受刁难，事主要放施食给这些馋神饿鬼们吃。施食一般放三台，准备一些蒸馍切成小块，阴阳念完一台经就抓一些馍块撒在院子里，三台经念完，施食也撒完。
扬幡
在主家附近的一块平地上，栽一根长木杆，杆头上放一个蒸馍，蒸馍上插一些笤帚铩子，杆上贴上写有经文的黄纸条，阴阳围绕幡杆念经。“栽起幡杆招下鬼”意即招待由此过往的游魂野鬼。丧事结束将幡杆上的蒸馍打下，幡杆放倒。旧时传说吃了幡杆上的蒸馍就能生儿养女，所以就有很多人抢馍吃。
念经
过白事从请灵开始到埋葬结束凡有阴阳活动的地方都要念经，阴阳念的经以道家为主，道佛结合。阴阳要穿法衣（道袍），戴法帽（也叫五老冠），持七星剑、笏板，敲木鱼，打铙钹。请灵时念“赞条”（即传说中的二十四孝故事），宣布白事开始；起经时念“起经科”；破狱搭桥时要有“表文”、“赦文”，也念二十四孝故事；扬幡时念“扬幡科”；祭奠时念“忏悔经”；放施食时念“施食经”。经文的基本内容都是劝善学好，请求神鬼原谅，超度亡灵的意思。但由于阴阳拖腔拉调，故弄玄虚，所以一般人一句也听不懂。
入殓
出丧前将死者放人棺材叫“入殓”。棺中有被、褥、枕头，有的还根据死者生前所好，略放～些实物殉葬。亡人人殓多为年长者操持，孝子一般不参与。
发丧
也叫“发灵”。亡人人殓盖棺后，尽快将棺材用绳子和两根椽捆绑好，阴阳一只手摇铃，一只手持一个灰碗（俗称“五雷碗”），口中念念有词，念毕将灰碗放在棺材的大头上用面刀打碎，与此同时多人抬起棺材赶紧就走。发丧的时间一般在早上6-7时左右。
送灵
吹鼓手走在最前面，一孝子持“引魂幡”随后，众孝子扯一长白布（也叫拉丧布）一头连着棺材，孝女扶棺，村人抬棺。持“引魂幡”的孝子要边走边呼叫，遇庄叫“××过庄”遇河叫“××过河”……出殡的路上，速度要快，众人换着抬，棺不能着地。灵柩所过的庄户门前都点一堆火，谓之避邪。也有众亲邻送亡者上路，以示同情之意。
过路钱
出殡的路上要边走边撒纸钱（用白麻纸剪成古钱样），意即买通各路鬼神，使亡魂顺利到达彼岸。
下葬
棺材抬到坟地，要绕墓穴一周，然后将棺移入墓坑。棺人穴后，打开棺盖，由孝子协助阴阳安放好尸体（称“稳尸”、“坐字”）。坑内点清油灯一盏，放置熟食一罐（叫祭食），并将“岁数钱”（按死者年龄裁同样数目的小纸块）铺于死者身下或枕于头下。完毕后，要用一勺炼熟的清油撒上高苗倒入墓坑叫“炝坑”，然后用土填埋，开始“攒( cuan)坟”。凡是送灵到坟场的人，每人都得填几锨土，孝子乜不例外。填土时也有讲究，铁锨不直接
递接，而是一人填几锨后撂在地上，另一人拿起再填。边填边向上拔“引魂幡”。墓最后被堆成圆锥状土冢，“引魂幡”插其正中，然后将墓场中人们所踏的踪迹除去，烧完纸活而离开坟地，即下葬结束。
献土
送葬回来后，主人家大门外会燃一堆火，放一水盆，水盆上横放一把面刀，孝子在门口跪接。这时送葬的人要跨过火堆，在水盆里用手指蘸一点水，撒在刀面上，将刀翻一个过儿，以求干净吉利，俗称“献土”。
谢土
也叫安置地方。埋完亡人回来后，阴阳先生要在主家的各个窑里打念一番，并在门上和窑内墙上贴上用黄表纸做的条符，由一人手拿桃弓柳箭跟在阴阳身后，边走边射；一人手端一碗凉浆水，用笤帚铱子蘸水边走边洒，还要撒一些五谷。
酬客
亡者埋葬当日，大摆酒宴，以示谢客。酒宴上虽不许猜拳行令，但安排有鼓乐演奏。
行孝
从死者死去到埋葬的当日，死者的儿孙要为首次见面的所有参加殡仪和路遇的人不分辈次磕头，女儿、儿媳要大放悲声哭嚎。死者未下葬前，孝子不得抽烟喝酒，洗脸水不得自行泼洒，其他的人吃饭也不酒不荤，吃面条的汤全用酸汤。酬客在死者人葬后进行，可饮酒吃荤，但席间不得猜拳行令。孝子数番叩谢来宾，并以钱、物酬谢阴阳、鼓乐、纸匠、厨师、管事人和所有帮忙代劳的。
送火
死者葬后，孝子要一连三日夜里烧离门纸。第一天在门口烧，第二天在距坟地的半路上烧，第三天在坟地烧。
扶三
葬后第三天，孝子到坟地为死者烧纸称“扶三”。孝子们要在坟前安放供桌，供桌上献祭品，烧香点纸。还要将新坟修理整齐，然后哭祭。
供七
从亡日算起，每逢七天，要到坟地烧一次纸，共烧七次，称“供七”。第一个七天称头七，最后一个七天的最后一天，即第四十九天，称“尽七”。
百日
从亡日算起第一百天，孝子们还要到坟上烧一回纸，叫“祭百日”。
守孝
死者去世一、二、三周年都有较大的祭祀活动。死者的直系亲属都要到坟上烧纸哭祭。死者的亲生儿（媳）、女（婿）戴孝时间一般要三个周年。守孝期间忌着华丽衣裳，忌办婚嫁喜事，过春节只贴白黄纸对联，忌用红纸。年头节下必上坟，三年后脱孝，趋于常俗。若有特殊原因而不能坚持守孝，可在死者埋葬之日或“扶三”上坟烧纸时将孝布在火上燎一下，以后就可不再戴孝。
行礼点主
是更高层次的丧礼仪程。要请“点主官”和赞礼的“礼宾”。过事的时间较长，规模也较大。基本程序和前边所讲述的白事差不多，一个特殊的程序就是“点主”。“点主”即将影书“×××之神主”的“主”字上的一点，用毛笔点上朱砂和孝子的血。“主官”和“礼宾”需要有身份的人才能担当。
带礼
白事上行礼也有些讲究，娘外家行的礼叫“猪头祭”或叫“拽记礼”，女婿外甥行的礼叫“羊祭礼”，亲朋行的礼叫“纸献礼”。家门孝布要自备，亲戚要带献的（即蒸馍），全献为20个，娘外家的礼要退还一半，家门带半献。
立碑
近几年吴起风行为死者立碑，有儿女为父母立的，也有后人为先人立的。根据死者生前的功名，分为蛟龙碑、圆头碑、戴帽碑等几种。生前当过县处级以上官员的多立蛟龙碑，普通人立圆头碑或戴帽碑。碑上刻有死者的姓名和生卒年月日，也有简单的经历和立碑者的姓名。前几年碑材多用绥德石和富平石，现在多用绥德石和洛阳石，也有用汉白玉的。
请女儿骨
凡12岁以上未婚的男青年死后，请12岁以上未婚女青年死者为配偶，称“请女儿骨”。搬葬时有举行仪式者，亦有不举行仪式者，事成后双方父母称“亲家”，并有往来。
天葬
凡12岁以下死亡者不置棺材，不入墓，临崖打窑放入并封口。四五岁以下者绑一把干草送出村外山野
搬坟
把死者的尸骨从这个坟迁到另外一处地方，叫搬坟。搬坟时先要罅坟（把坟挖开一个缝或小口），放进一只公鸡（叫“闯墓鸡”），一为人壮胆，二看有无毒气，然后完全打开坟口人再进去整理尸骨。搬坟有依程序过事的，也有简单搬埋的，如是搬进老坟都要大过一番。
回头约
丈夫死后遗孀若要改嫁，一般要立一个死后要和第一个丈夫埋葬在一起的契约，叫“回头约”。
    绵阳丧葬服务费用一般会在决定丧礼之前就会定下来，包含其中的习俗项目，丧礼公司都会先说清楚的。